HIERONYMI OSORII LUSITANI DE GLORIA LIBRI V. AD IOANNEM TERTIUM LUSITANIAE REGEM. C. O. MPLVTI. Excudebat Andreas de Angulo. Anno domini 1568. 

In 8.º de 15x11 cm. Com [xxix], 270 fólios impressos dos dois lados, numerados nas folhas pares. Encadernação em pergaminho com as pastas flexíveis e título da obra manuscrita à cabeça da lombada. 

No centro da folha de rosto está ilustrado com um brasão de armas e no topo do brasão sobressai um chapéu eclesiástico de abas largas, conhecido na Igreja Católica como galero. Impressão muito nítida em caracteres redondos. Ornamentado com iniciais decorativas com motivos vegetalistas. 

Exemplar com etiquetas com cota de biblioteca na lombada, furos de traça nalgumas folhas sem afectar a mancha gráfica, notas manuscritas em letra coeva nas três primeiras folhas, ligeiros rasgos que afectam a mancha gráfica na folha em face da folha de rosto, assinatura de posse na folha de rosto, carimbo oleográfico de posse de Pedro A. Ferreira Abbade de Miragaya na folha 6 e na última impressa, e ocasionais manchas de humidade. Tem falta a folha das páginas 187 e 188 e a pág. 215 escrito a mão. A paginação, por erro do tipógrafo, apresenta em todos os exemplares conhecidos a numeração das folhas 16 em vez de 162.

Terceira edição. Publicado pela primeira vez em coimbra em 1549, foi sucessivamente reeditado, em Florença 1552, Alcalá de Henares 1568, 1572, Basileia 1572, 1573, 1576, 1584, Colónia 1576, 1583, 1595, 1612, 1619, 1627, Bilbão 1578, Londres 1580, 1589, Roma 1592, Antuérpia 1595, 1635, Paris 1606, Lyon 1609, Ruão 1616, Coimbra 1792, Magdeburgo 1825, entre outras. Conheceu 29 edições na sua versão latina integral. 

Célebre e importante obra, que traduz a erudição dum dos mais importantes e destacado humanista do século XVI, que apresenta a obra e forma de diálogo, como diversas outras obras representativas do pensamento quinhentista português, em que o autor defende que «a glória tem o seu princípio na virtude. Porque Cristo é o restaurador e mestre da verdadeira glória, esta, quando correctamente entendida, não se opõe às demais virtudes, proporcionando o amor da glória assinaláveis benefícios à vida do homem».   

Edição muito rara, valorizada porque inclui a seguinte obra do autor, com o ano na folha de rosto em português, a partir da folha numerada 148: HIERONYMI OSORII LVSITANI DE NOBILITATE CIVILI LIBRI II. EIVSDEM DE NOBILITATE CHRISTIANA LIBRI III. Ad Ludouicum Principem Clariß Emanuelis Lusitanie Regis. F. COMPLVTI, Excudebat Andreas de Angulo, Anno. 1568.

O tratado da Nobreza Civil e Cristã conheceu 27 edições, sendo está a terceira. As duas primeiras foram publicadas em, Lisboa 1542, e Florença 1552, a última em Coimbra 1792. Teve duas traduções para o francês, em Paris 1549, apenas do Tratado da Nobreza Civil, e Paris 1645; uma tradução para o inglês, Londres 1576; alemão, Ratisbona 1845, versão só do Tratado da Nobreza Cristã. 

Jerónimo Osório da Fonseca (Lisboa, c. 1514 — Tavira, 1580) foi filósofo, historiador, pedagogo, teólogo, humanista do século XVI, uma das maiores figuras da cultura portuguesa. Exímio latinista, (foi chamado Cícero português) senhor de uma vasta cultura e grande escritor, alcançou grande fama em todo o mundo culto da época e correspondeu-se com grandes figuras internacionais da política e da cultura. As suas muitas obras foram publicadas, reeditadas e traduzidas em muitos países da Europa, incluindo os países protestantes, exercendo uma grande influência, em especial a obra, De rebus Emmanuelis gestis, 1572, uma história do reinado de D. Manuel, que divulgou em todo o mundo os descobrimentos portugueses. O célebre ensaísta Michel de Montaigne afirmou que Osório era: le meilleur historian de nos siècles, querendo dizer com esta expressão que era o maior historiador a escrever em latim desde os grandes historiadores romanos, Tácito e Tito Lívio.

Estudou na Universidade de Salamanca, 1527-1534, na Universidade de Paris, 1534-1538, onde conheceu Santo Inácio de Loyola e na Universidade de Bolonha, 1539-1542. De regresso a Portugal tornou-se secretário e capelão do Infante D. Luís, que tinha patrocinado os seus estudos, e foi depois preceptor do seu filho D. António prior do Crato. Foi professor na Universidade de Coimbra, em 1556 exerceu o múnus de simples pároco de Santa Maria de Tavares, da diocese de Viseu, em 1557 passou a exercer as funções de conselheiro e secretário do Cardeal D. Henrique, que o nomeou arcediago da Sé de Évora, em 1560 e Bispo de Silves, em 1564. Nesta diocese desenvolveu um trabalho de grande relevo, não só pastoral e religioso, mas também na promoção do ensino, no desenvolvimento da agricultura e concedeu grande atenção aos problemas sociais, com grandes apoios aos pobres e uma política de grande proximidade à população por meio de visitações em que percorria toda a diocese todos os três anos. Por último, do ponto de vista administrativo, realizou a importante reforma da transferência da catedral, para Faro em 1577.

Ref.: 

OPAC-SBN - IT/ICCU/LO1E/004825
Thomas Earle - Os livros de D. Jerónimo Osório nas bibliotecas inglesas, In: Cristina Pimentel e outros, org. - O Humanismo Português e Europeu, no 5.º Centenário do Cicero Lusitanus: Dom Jerónimo Osório (1515 - 1580) Imprensa da Universidade de Coimbra. 2020, p. 599-607.
António Guimarães Pinto - Humanismo e controvérsia religiosa - Lusitanos e Anglicanos. 3 Volumes. Imprensa Nacional. Lisboa. 2006.
Sebastião Tavares de Pinho - D. Jerónimo Osório, In: Biblos, Enciclopédia da Literatura Portuguesa. Verbo, 1999, Vol. 3.º, colunas 1310-1314.
Francisco Leite de Faria - As muitas edições das obras de Jerónimo Osório. Revista da Biblioteca Nacional de Portugal, Vol. I, 1981, p.
André Parreaux - Note sur la partie portugaise de la Biblothèque de William Beckford. Bulletin des Études Portugaises. 2.º Ano, N.º 1-2, Jan.-Maio 1932, p. 87-93.
Inocêncio, III, 272.
Jerónimo Osório - Tratado da Glória. Imprensa Nacional-Casa da Moeda. Lisboa. 2005. 
Jerónimo Osório - Tratado da Nobreza Civil e Cristã. Imprensa Nacional-Casa da Moeda. Lisboa. 1996. 
Barbosa Machado, II, 516.