Composta por... Chronista d"aquelle Estado. Publicada de ordem da Classe de Sciencias Moraes, Politicas e Bellas-letras da Academia Real das Sciencias de Lisboa, e sob a direcção de Rodrigo José de Lima Felner socio da mesma academia. Parte I. [Parte II]. Typographia da Academia Real das Sciencia. Lisboa. MDCCCLXXVI [1876].

2 volumes de 29,5x24 cm. Com xxiii, 805, [i] (numeração seguida 374; [viii], 377 a 805, [i]) págs. Encadernações com a lombada e os cantos em pele, com nervos e ferros a ouro realizada por Ismael Chuvas. Preserva as capas de brochura.

Exemplar com ex-libris de Augusto Guimarães Amora colados no interior das encadernações.   

As páginas preliminares sem numeração incluem um estudo dos manuscritos e uma nota biográfica do autor da autoria de Bulhão Pato, acompanhados da transcrição de seis documentos inéditos e o índice dos capítulos. As páginas 757 a 805 contém um índice alfabético de nomes históricos, geográficos e outras coisas notáveis. As páginas finais sem numeração incluem as erratas.

Inclui a narração dos feitos de D. Jerónimo de Azevedo, Vice-Rei da Índia entre 1612 e 1617, que se distinguiu na resistência contra os ataques ingleses e holandeses. Bocarro é um historiador rigoroso e com grande segurança no uso das fontes.

Apresenta um vasto manancial de informações sobre uma grande extenção geográfica. Para melhor explicar e situar os acontecimentos recua por vezes até ao ano de 1590 e, noutros casos, refere questões relativas ao ano de 1617.

António Bocarro (Abrantes 1594 - Goa 1642) era de origem judáica; passou pela crise religiosa; foi julgado pela Inquisição que o absolveu depois de ter «reflectido», tendo vindo a ocupar as elevadas funções de Cronista Geral e alto funcionário do Estado da Índia. Como Guarda-mor da Torre do Tombo de Goa, escreveu outras importantes obras tal como a Descrição de todas as Fortalezas do Oriente.

Ver:

Joaquina Rosa Silveira Grilo. A Década 13 de António Bocarro: Do Monomotapa ao Japão. Dissertação de mestrado. Lisboa. Universidade Nova. 2000.

Inocêncio I, 98 e XXII, 206.